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启示录之七封印/第七封印/启示录封印
  • 启示录之七封印/第七封印/启示录封印

  • 导演:TimProkop  
  • 男主角\女主角:ArmandDorian  JosephFalasca  Narrator    
  • 影片分类:科幻灾难 地区:欧美电影上映时间:2009
  • 电影热度:加载中推荐程度:
  • 电影更新时间:2011/7/13 13:23:59
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启示录之七封印/第七封印/启示录封印电影剧情简介

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以圣经最后一章为依托...以科学为佐证,的确把我唬到了,为此我还特地翻看了圣经最后那一章= =#相当惊悚

应该说在开始看《第七封印》之前,我的心里是颇为紧张的,因为据说这片巨难懂,还有人说要看过《圣经》后才能很好的理解此片。当然,事实上没这么夸张,我不敢说按照导演的意图理解了此片,起码我有了自己的理解。毕竟,看电影是件很私人的事情,如果一部片子让我能从中受到一些启示,一些触动,这部影片对于我来说就是很不错的片子了。比如这部《第七封印》,我喜欢这样的片子,在一种宏大动荡的历史背景下揭示着人性,思考着生命的价值。
对于“死亡”,哲人们总是不懈的思考,在面对死亡时,人类的本性和情感往往得以充分的展示。在这部影片中,“死亡”以死神的形象出现,这样它便不是一个被思考的受动者了,他成了仲裁者,成了拷问者,以第三者的身份冷冷的观察着人们在一场灾难中的表演。了解那场给欧洲造成巨大创伤的黑死病的人都可以想象那场灾难的惨象,死亡成了日常生活的一部分,而上帝在关键时刻把人们抛弃了,人们的信仰动摇了,地狱不再可怕,因为人间就是地狱。该片不是要展示那段历史的史诗片,而是一部有着深刻思考的影片,影片一开始那位骑士布洛克便面对死神的仲裁,他和随从的生死取决于他和死神的一局棋。与死神下棋确实是伯格曼在这部影片中为我们设计的一个颇为有深意的意境,人生就如棋局,充满了变幻,在布洛克和死神的第一局棋中,他作弊赢了死神。死神是个可怕的形象,但是那一刻,布洛克的求生欲望如此强烈,以至于敢于跟死神作弊。而在我们的人生中,也不时“作弊”,人类社会这盘棋有它的规则,但是总会有人为了“赢”作弊,在求生时,这样的“作弊”更是无所顾忌,一位有着高尚情操的骑士敢于为了生欺骗死神,那么人间的芸芸众生在一场灾难中为了求生又会顾忌什么呢?

那么对于否定了上帝存在的人,死亡是否变得稀松平常、不足为惧呢?布洛克在很多方面表现出他已不再相信这些神话,但当死神终于出现在他的城堡中,要将他们全部带走时,令我极为费解的一幕出现了:布洛克再度向上帝祈祷起来。直到现在我依然不能理解他这样做的理由,不过根据我有限的智力所能作出的勉强猜测,是否“不存在上帝”是一个更加难以接受的答案呢?布洛克在棋局终结时,直接向死神本身提出了他的问题,但死神并不能给他一个答案。“我是无知的”,它平静地说。这正是问题所在。人们畏惧死亡,因为不知道死亡是什么,于是千方百计将死亡合理化,上帝也好,魔鬼也好,只是为了给死亡找一个原因。可是假如死亡本身是无知的。假如它的选择是没有原因的。假如死亡仅仅意味着虚无。
对有些人,包括现阶段的我自己,这种发现是令人安慰的。我可以远离种种讨厌的果报,可以不用为了对死后难以想象、没有终结的痛苦的恐惧,而放弃现世实实在在的快乐。不过我可以理解,对于另一些人来说这种观点是可怕而令人沮丧的。如果死亡只是或早或晚但必然到来的虚无,我们既不能也不必逃避,那么与之相对的生也就显得灰暗而没有意义了。肉体死亡后灵魂也随之消失,则生者世界中发生的一切都与死者再无联系。“我死之后哪管它洪水滔天”,这样的话在某种意义上倒是真理。即便某些浪漫的人(我个人并不是这种人)将子孙后代的福祉看得至关重要,希望自己生前的行为能够产生尽可能长远的影响,但这些子孙后代显然也是必将要死的,虚无经过传递之后依旧是虚无。而且如果死亡与德行毫无关系,死后并不会根据生前德行好坏有幸福或痛苦等待着我们,则德行的存在似乎也没有那么重要了。另一方面,一想到自己即将离开现世的生活进入一个一无所有的世界,这种感觉决不会是愉快的,最起码感官享乐的丧失也足够令人心生厌恶。我可以说当一个人失去所有的意识时他就不会在意这一切了,但究竟怎么个失去法,并不是活人能够凭空想象的。大概只有确实死去的人能够回答,但既然他们已经没有了意识,即使有一个答案放在眼前,又怎么指望他们去理解呢?



战争、饥荒和瘟疫是《圣经启示录》里四个骑士中的三个,他们会让世界走向末日,那么第四个反耶酥的骑士,他正化为人形在我们当中。这个古老的有2000年的预言会实现吗,在今天,人类真的会走向世界末日吗?

虽然dvd封套上着黑色斗篷,面色苍白,皮肤松弛的死神,的确让人望而却步,影片并不像我想象中和传闻中的那么晦涩难懂,这部片子甚至可以说是“好看”,当然这还稍稍取决于你对“好看”的定义。一部与“死亡”紧紧关联的片子,不见得是所有的人能够觉得好看的。正如dvd中评论影片的Cowie说到,当年他们在电影院观看电影的时候,他的祖母无法忍受电影里屡屡谈到死亡,于是站起身来,大声说“这部片子讲死亡讲得太多了,我要回去准备晚饭了。”,走出了影院。而Cowie和他的父亲看完了影片,并且在剩下的整个晚上都在谈论着《第七封印》。

它“好看”,因为它就好像是一个融合体,糅入了生命中人群中的种种色。这边厢骑士布洛克刚刚与死神下过棋,那边厢镜头切到美好的清晨,马戏团演员jof刚刚睡醒,出了马车,即欢快的在草地上翻了几个跟斗,与马儿开了几句玩笑,依稀看见了圣母扶着蹒跚学步的圣婴走过草地。这一边骑士,仆人,与jof夫妇等在海边的黄昏中享用过,新鲜的野草莓和新鲜牛奶,跟着骑士又开始与死神对弈;黄昏的宁静欢乐顿时褪为了与死神对弈的背景。

他们在进入森林伊始,还有一场喜剧,那是铁匠要杀另一位拐跑了自己妻子的演员skap的一段戏,骑士的随从扬在一旁提词(提醒台词),铁匠的脏话用尽了,他就在后面小声供应新的脏话;当丽萨回到铁匠身边,他就在一边预测丽萨将会如何用尽女人的手腕儿来请求丈夫的宽恕。甚至演员skap被死神宣判的一节,都有着幽默。演员抱着树干儿坐在枝丫上,死神拿着根锯子在下面“嘎吱嘎吱”的锯着,演员还与死神对了一番话,请求“法外容情”,尤其那一句期期艾艾地“连演员也不能豁免?”,可真是把人逗笑了。

可这一切皆发生在死神的巨大阴影下。Jof与妻子mia清晨坐在树上唱歌儿的时候,skap刚刚戴过的骷髅面具就挂在树梢;骑士他们与jof夫妇享用野草莓的时候,骷髅面具在马车上摇晃。除了这些意像和符号之外,十四世纪横行欧洲的黑死病,路上背着沉重十字架,自我鞭打,请求上帝宽恕的人们,即将被烧死的女巫,死神那睁大的黑色眼睛,在酒馆里拿jof取乐的村民,…..所有的一切都与前面提到的那些生命中的喜乐安宁融合在同一部片子,这短短一个半小时中。令人不得不赞叹伯格曼的“平衡”能力。

他能将恐惧,残忍,死亡与美,与自然,与欢乐,与生命,与婴儿毫不牵强的糅合在一起,这不是那些矫情地所谓的“带着眼泪的笑”,这是生命的本身。而这样的能力不仅仅限于《第七封印》,《野草莓》开始令人心悸的梦,并不影响影片中伯格教授回忆快乐的少年时代,甚至那对嘈杂双胞胎也自有可爱之处。而《芬尼和亚历山大》中,三个迥异世界的糅合,也丝毫未见突兀。

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