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武侠
  • 武侠

  • 导演:陈可辛  
  • 男主角\女主角:甄子丹  金城武  汤唯    
  • 影片分类:其他 地区:大陆电影上映时间:2011
  • 电影热度:加载中推荐程度:
  • 电影更新时间:2011/9/9 13:12:06
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武侠电影剧情简介

快播电影武侠的剧情介绍由四季科幻电影整理发布,如需转载请特别注明!

《武侠》这个电影名太大了,我暂时只想到星爷那部《功夫》,名字与之相比算差不多大。显然,创作者的宏愿在于就一个大命题表达个人理解。能否人人认同倒是次要,只要能自圆其说就好。

星爷的《功夫》最终对传统照单全收,将一个简单热血的功夫梦打造到淋漓尽致,并未尝试做太多太深的个人阐释。而陈可辛此番拍《武侠》,从一开始就是冲着造反去的。全片亮点败笔,大概都根源于此。

唐龙要做刘金喜,不是传统模式下的“归隐江湖”:你看,那么多隐退的侠客,大多隐于野;少有隐于市者,也多甘心情愿做社会边缘人。娜拉们似乎只要出走得潇洒彻底,对于出走以后怎么办,操心得并不多。

而刘金喜要操这个心:他不仅不离开社会,而且不甘在社会边缘。他来到一个宗族势力主导的传统农村,娶当地女人,成家,生子,做工,尊重宗族组织,服从乡约民俗……最后差一点,就差那么一点点,就能名列族谱,从此不再是外乡人,连孩子都能上祠堂开办的学校了。(娶北京妞儿!拿北京户口!从此不是BYD!孩子上学没问题!)

刘金喜此举不止是在传统的基础上向前多走一步,不止是娜拉开始解决“出走以后怎么办”的问题。他的做法是对传统武侠世界的一种反动:“侠以武犯禁”,向来是打破社会规范,然后自成规矩,谓之江湖。即便“归隐江湖”也要按江湖的规矩来归隐,尽量不与社会规范发生关系。而刘金喜居然主动寻求融入社会规范,甚至寻求社会规范的庇护。这里面还有侠吗?

不仅没有侠,而且没有武。刘金喜十年不露武功,不止是为了避人耳目,更因为显露武功会阻碍他融入社会。社会规范和江湖规矩,二者只能选一。选择了前者的庇护,就要断绝和后者的一切联系。一露武功,即在江湖,故万万不能泄露分毫,贻误大事。对刘金喜而言,武功不但没用,而且武功越高,越受其累。前十年,他假装不会武功,险些得手。后来他每一次运用武功,都令自己的处境更糟糕,以至功败垂成。最后他终于意识到“假装”是没有用的,于是更进一步,干脆真的自废武功。

刘金喜的选择何其坚定,为之愿做一切努力,不惜一切代价。影片中,汤唯问:你到村子的那天,如果不是遇到我,是不是也会和别的随便什么女人结婚成家?——甄子丹低头不语,一切尽在不言中。

然而社会规范没那么容易接纳他,武侠世界也没那么容易放过他。金城武扮演的名侦探柯南,——啊不,徐百九,就是前者的代表,不能接受一个江湖中人进入社会规范而又逃脱社会规范应有的惩罚机制。王羽扮演的七十二地煞老大自然是武侠世界的代表,死活不让刘金喜脱身。在这种情况下,徐百九帮刘金喜对付七十二地煞是可以理解的:那是两套体系间的水火不容。与之相比,刘金喜至少认同社会规范,徐百九和他之间不过是人民内部矛盾。

一直以来,但凡武侠故事,江湖之外的社会,总是只能扮演提供打架场地(客栈!)和被殴打对象(小二!)的角色。从未有人解释过武侠世界和一般社会之间的生态关系:究竟二者如何共生,如何达成生态平衡?感觉上陈可辛貌似是要就此作出解释,然而归根结底,他还是将二者对立起来,只见矛盾,未见共生。唐龙做到武侠世界的二号人物,为什么甘于进入一般社会规范,做一个籍籍无名的刘金喜从头来过?影片中给出的解释也只是归结为个人觉悟,未免太过单薄无力。武侠世界是什么样子?在电影中也就是一群江洋大盗:不仅七十二地煞是江洋大盗,开场的两个蟊贼是江洋大盗,甚至徐百九历数江湖上武艺最高强的数人,无不是江洋大盗。

我不敢相信这会是陈可辛疏漏或力有不逮,只能理解为陈可辛其实另有想法:根本不存在什么他妈的武侠世界。《武侠》根本就是一部反武侠的电影。

如果这样理解,上述“两套系统兼容”问题也就不攻自破了,原来那根本不是个问题。

同时也就理解了,为什么在一部名为《武侠》的电影里,根本没有一个人称得上“武侠”。

陈可辛如果愿意这样理解,本身没有问题。但是电影拍出来,总要自圆其说,能说服观众。现在看来,这个任务完成的并不出色,而且,影片中的雷点实在太多了。 影片明显的分成了上下两部分,前一个小时主要通过金城武扮演的徐百九的自述,来交待一桩见义勇为事件背后的隐情,不过重点还是在于揭示徐百九个人的心路历程,并通过闪回徐所遭遇的前情命案,刻画了他近乎偏执的性格和职业观;后一个小时则把落脚点完全放在了甄子丹扮演的刘金喜/唐龙身上,这位隐姓埋名的冷血杀手开始面对手足同胞的追杀,大展身手,后半段完全是甄大侠一个人的独角戏,若不是最后一刻金城桑赶来给大Boss王羽爷爷扎了几针,简直让人忘记了电影里还有这个侦探。
从叙事上来看,两段论的结构明显伤害了故事的完整性,不过导演陈可辛对节奏感的把控很到位,生生把《武侠》锻造成了一出古装摇滚大戏,从声效到剪辑,乃至全片的整体调度都是密不透风的,120分钟的影片看下来,丝毫不觉散乱。

金城桑的表演没问题,按说这两年《如果·爱》《投名状》什么的,金城桑跟陈导的合作也多了,陈导对金城桑的表演风格了然于胸,所以能按照演员的长处来编制角色,孤独、内向的徐百九倒是跟金城桑很有几分相似之处。不过最大的遗憾在于金城桑的声音,原声出演的金城桑很令人敬佩,但是他那一口夹生的川滇口音太让人出戏了,其实整部《武侠》的主要角色就他一个说方言,这似乎有点画蛇添足,按说徐百九还受过教育,不至于国文水平这么不过关。一定要以方言来突出金城桑,不妨找个声优嘛,这么大投资的片子,应当不差这点钱。
说徐百九受过教育是有根据的。金城桑刚出场时,我立马想起了《无头骑士》,此片中古装打扮的强尼·德普也是来到一个封闭的小山村,试图运用他的“科学知识”来破获一起超自然力量作祟的案件。当然《武侠》没有那么古,民国初年的事,但发生在蛮荒的西南边陲,整体看来,颇有时光倒流的穿越感。而金城桑甫一出场,就开始运用他的法医学知识头头是道的分析起来,可以说,从这一刻起,影片就进入了“案件聚焦”的轨道,活脱脱一个犯罪推理的套路,再加上相对封闭的空间,很有几分好莱坞惊悚犯罪片的调调。

不过金城桑不走德普路线,随着案情的推演,金城桑身上的“神探伽利略”气质益发显现。谁说犯罪现场调查是美剧的专利?金城桑在《武侠》里丝毫不落格里森下风,而且天生丽质,火眼金睛,带着甄子丹回案发现场转了一圈,就在脑海里复原出了案发的实情。这再现功夫,真不是盖的。
金城桑对案情的所有分析都是建立在现代科学知识基础上的,看来,“赛先生”的伟岸身影早已抚过1917年的云南小山村,比起愚昧不堪、官匪勾结的1920年代的鹅城,《武侠》里的中国社会要昌明得多。
按照现代科学的观点,中国功夫跟魔幻是一个意思,但陈导偏偏让金城桑在片中一本正经的进行医学和物理学的解释。人体的神经系统——特别是迷走神经,成为了解释甄子丹武功高强的重要证据;金城桑遏制身体里的毒素、控制自己滥发的同情心、让甄大侠陷入没有呼吸和血压的假死状态,据说都能靠触发穴位影响神经系统来达到;而甄子丹的轻功了得,在金城桑的科学框架里,也是突然让质量变轻的方法使然——不用方舟子出马,这些说道显然都不是严谨的科学解释,但陈导就让金城桑一板一眼的在大银幕上展演他的逻辑,倒也别有更味。更重要的是,这一思维定势其实也映照了金城桑的性格:他坚信人性不可靠,只有逻辑、科学、法制这一干“现代性”的外在力量才是我们能够倚靠的东西。自始至终,金城桑都是身体力行着他的这一人生观、价值观,虽然为了捉拿甄子丹归案,也不能免行贿的俗,但金城桑执法必严、违法必究、科学至上的精神,绝对是一以贯之的。

相比之下,甄子丹则“油滑”得多,这位“七十二地煞”里的杀手干将唐龙,良心发现以后只身来到这个小山村避世生存,改名换姓为刘金喜,而且与汤唯扮演的村妇成家立室,生儿育女,自己还在乡镇企业——当地的纸厂打工,一家四口眼瞅着就奔小康了,可谓是其乐融融。不过这一五好家庭很快被不期而至的命案给打碎了,打破砂锅问到底的金城桑终令得唐龙的真实身份曝光,此时,“七十二地煞”追杀前来,唐龙他们打不过,就在村子里大开杀戒,此时,《武侠》完全成了一部中国功夫版的《暴力史》。甄子丹背负新仇旧恨,不得不奋起一搏。应当说,剧情行进至此,前半段的推理探案已经完全结束,悬念烟消云散,剩下的只是甄武指自导自演的动作大戏了。必须指出的是,与古板、僵化的金城桑比起来,甄大侠的伦理观也要辩证得多,在他的眼里,一人犯罪,乃是天下犯罪,奸人作祟,人人都是同谋者。应当说,这一带有系统论色彩的社会学理念相当新锐,对金城桑善、恶二元对立的伦理观形成了颠覆性的冲击。而这也让徐百九对唐龙迅速有了同情心,两大明星结成同盟,正式开始了反击黑恶势力的进程。
陈导用了大量MV式的慢镜来表现甄叔的武术魅力,拍的很漂亮,连红细胞都特写出来了,功夫片细腻至此,《武侠》开风气之先。不过甄武指受《叶问》的影响似乎很深,双拳交替快速挥出的桥段,怎么看怎么都像咏春拳的套路。
王羽爷爷的出场显然不仅仅是致敬这么简单,烈士暮年,壮心不已,当年的金刀大侠历经岁月的洗礼,益发显得霸气十足。王老爷子目睹唐龙断臂后“什么”那一声吼,气冲斗牛,不禁让人想起王阳明龙场长啸的典故。

“七十二地煞”走的是邪教路线,“教主”集大权于一身,对属下有生杀予夺的权力,唐龙良心发现,叛出师门,他与王老爷子扮演的教主之间的对决,也可以看作是一场弑父的成人礼——片中刘金喜并非己出的大儿子也参加了一场成人礼,两相对比,其间的隐喻,或可略见一二。
唐龙断臂,这当然是向王羽老爷子的代表作《独臂刀》致敬,拳怕少壮,站在王爷爷面前,正值壮年的甄大侠意气风发,舞起独臂来也是英姿飒爽,不落下风。
打斗场面很给力,就是教主的死有些草率,冒冒失失赶来的金城桑给王老爷子脚底心扎了一针,时值雷雨大风天气,教主显然没学过现代物理学,站在雨水泥泞里成了导体,只听咯嚓一声炸雷,教主就冒了烟。

42年前,王羽厌倦江湖争端,隐居,焦姣被掳走,王羽举刀杀杀杀,发现郑雷陈星之苦衷,接着杀杀杀,干翻刘家良午马袁和平唐佳田丰,爽。

14年前,甄子丹脱离杀手组织,隐居,李若彤被掳走,甄子丹爆衫打打打,干翻谭镇东麦伟章姜皓文林国斌,爽。

差不多早些时候,李连杰脱离杀手组织,隐居,莫文蔚被掳走,李连杰变装打打打,干翻若干鬼佬直至龙刚,爽!

只是想说,这些故事无非从来都是这样走。大家爱看野狼扮猪吃老虎,爱看浪子回头弃暗投明,爱看生生相克师丫长技以制丫,爱看绝对的坏人被虐杀或者秒杀,爱看强大的恶溃败在颤抖的正面前。远的效应且不论,仅这武之火花的爆起,肩上所知那些不公仿佛被稍稍卸去了一点力。

这游戏年复一年地重复着,银幕以某种默契还原并作实了国人在文字中叙述出来的独特设定,然后一再一再地推演,似乎把这些暴力与意志真正变成了一段历史。我们在疑惑后开始坚信,在向往中继续传承。骨节碰撞声以及飞溅的鲜血中,这些没见过大侠的星斗小民们似与有荣焉。非官方力量的惩恶扬善劫富济贫,是无论什么年代都未曾改变过的真正主旋律。有没有歌在唱,都一样。

《武侠》大框架,依然照如此所定。

不同的只是,陈可辛把一个不属于这世界的人放了进去。

徐百九。

他是来招人讨厌的。

笃信物质,所以功夫在他面前只是各种伤害;严守律法,所以人类在他面前只分有罪或无罪。他努力像一台仪器那样去怀疑、分辨、证明,玩命地以一切力量去连接纸面上的因与果,无视自己的感受,甚至无视大环境的无力。在一部叫《武侠》的片子里,武,和,侠——都在被他试图否定着。这还不是来踢馆的?

陈可辛怎么了?

最重要的是,其实徐百九并没能给出否定后的结果。姜武叼着烟问过,“如果法不能让一个人变成好人,那这法要来何用”,他答不出。但他审慎地看着这个世界,也逼出了武侠红尘中最尴尬的事:高手到底要不要遵守法律。你要以普通人来看待要求自己,那么该做的第一件事是去自首,但这又何必呢,道德高手进了囚牢,无德低手祸害人间。所以相关话题从来类似于小龙女的月经,王语嫣的手纸,是大家没事不会去想的。烦。

大多数结尾,大魔头伏法后,警察都是很酷地戴上帽子,眼睛看着另一个方向,“你有杀人/偷东西/放火吗?我怎么没看到?”,至多也是“下次我们见面,就一定要分出个胜负了。”锣鼓一声炮灰扬,皆大欢喜领便当。

我们不需要现实来告诉我们该怎么做,因为谁都做不到。

可,那到底靠什么去评价一个人是好人。电影开头的叙事细细铺陈刘金喜的起床、早餐、工作,对家人爱护对友人恭敬。嗯,这是个有担当的好男人,我们对他心是软的,想到他即便十年前双手沾满血腥,似乎也没那么要紧了。但如果是直接就讲明,你朋友的邻居刘君是异族杀手。设身处地,你是不是会把其社交的憨笑抛在脑后,开始劝自己朋友搬家?东野圭吾《恶意》的那个做法,自然是有基础的。

别相信你的判断与选择,连身体都是会骗人的,幸福来自内啡肽,爱情来自多巴胺。于是徐百九不看为什么,只看动脉、血管、神经,这些事实。豪斯也说,病人都会撒谎。不会撒谎的是他们家垃圾箱。

所以,也许真得这约翰尼德普般愣萌愣萌偶尔引起点笑场的金城武不可,如果傲得像刘独峰,如果冷得像沙威,哪怕帅得像花无缺,徐百九锲而不舍的追查都会加剧产生令人不适的反应。但即便如此,这个人物自身精神的矛盾,行事逻辑的不完善,动机上的不足,都还是给这个故事里的小镇和故事之外的结构带来了极大的破坏性。比方说,刘金喜对他的信任,其实是刘自己对向善的努力,但事实上却导致了更坏的结果。从功利上看,是否下一次要更心狠手辣一些呢?这个无解,来自于徐百九所坚持的原则,与这世界格格不入。

而对于整个情节的功能,他的存在必要也非常之弱。要编故事的话,刘金喜可以有无数理由露出马脚被地煞察觉,没露马脚,地煞要找也不难,总之汤唯被掳走,然后刘金喜杀杀杀。爽。

于是任谁也看得出,徐百九就是陈可辛自己,他做这件近乎于犯众怒的事,只是因为——

他不相信。

"侠义,跟恐龙一样啦,我们知道有,但谁都没见过。"


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