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时光大盗/时间劫匪/时光强盗/时空大盗/向上帝借时间
  • 时光大盗/时间劫匪/时光强盗/时空大盗/向上帝借时间

  • 导演:特瑞·吉列姆  
  • 男主角\女主角:约翰·克里斯  肖恩·康纳利  谢利·杜瓦尔    
  • 影片分类:科幻剧情 地区:欧美地区电影上映时间:1981
  • 电影热度:加载中推荐程度:
  • 电影更新时间:2011/9/20 9:48:27
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时光大盗/时间劫匪/时光强盗/时空大盗/向上帝借时间电影剧情简介

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《时光大盗》的主人公是一个生活中被父母忽略的孩子凯文,凯文的父母以一种脸谱化的形式出现在影片中,凯文的母亲——母亲和父亲这些词语在这里都是不合适的——,凯文的母亲说话的方式和动作就像她整日谈论和摆弄的现代科技带来的家庭电器一样,刻板、机械,仿佛她的身体被上好了发条,凯文的父亲则致力于为自己拥有的现代化的设备辩护,配上伦敦腔调的英语他立刻就变成了一个脾气暴躁的平庸愚蠢的家伙。虽然影片的大部分内容都放在了凯文跟随六个从上帝那里偷走星际地图的仆人(六个童心未泯、一路上争吵不断、但不放过任何能弄到手的宝贝的侏儒)的时光旅行上,但电影开头几段生活场景可以看作是整部影片的背景,而且是非常重要的背景,因为这为反观影片带来了许多便利和解释;在《十二猴子》中,我们已经看不到这种清晰的背景了,就像一篇在互联网上流传甚广、已经不知道作者是谁的评论所说的,在《十二猴子》中现实和神话,或者说现实中的科尔和时光旅行中的科尔已经不着痕迹地融合在一起,而且作者在评论中用了“科尔之眼”这个颇为传神的字眼。我想说的仍然是影片中让我着迷的细节,或者说是对这些细节的理解,因为理论知识的缺乏,我无法站在高处来对待这部电影,我所能做的只是从外部界定这些细节在影片中的位置;这里有一点矛盾之处,因为我的出发点是希望更多的人看这部电影,毕竟我是在写博客,也就是说,同时我必须限制自己说出更多内容方面的东西,甚至内容的简介也很难说是必要的,所以很多时候,我只能把这些细节集中到电影内容开始之前和电影内容结束之后,主要是电影内容开始之前的动画、字体的风格、人物姓名的先后次序——在电影《七宗罪》中,导演就把扮演连环杀手的凯文•史派西的名字放到片尾字幕里,而且在那部电影里,如同划痕一般的字体有助于我们理解电影阴暗、惊悚的诡异风格,而在电影开始之前不断闪现的画面则为无法找到指纹这条令两个侦探百思不得其解的线索作了回应。或者影片中某个内容丰富的片段或画面。
影片的结尾,凯文和父母被消防员从着火的房子中救了出来,但凯文的父母却因为碰了魔鬼的最后一片残骸爆炸消失了,而救凯文出来的由肖恩•康纳利扮演的消防员正是时光旅行中被他所救的希腊城邦的国王,最后凯文叫着父母走进了被烧毁的房子的废墟寻找他的父母。在电影《死亡幻觉》中,画面回到了现实(原发宇宙),但格雷琴和达克母亲的挥手却使人困惑,我们不知道她们是在相互挥手还是同时在向死去的达克挥手;但《时光大盗》的结尾则更为神秘,这个结尾表现了一种真假难辨、捉摸不定的状态,而且这种状态就是一种现实。在影片结束之前,所有的画面都回到了那张星际地图上,上帝合起双手卷起了地图。电影开始之前的动画对这个结尾的解释更为清晰一些,导演把影片的片名(TIME BANDITS)的每个字母都放在覆盖在星际之上的一些格子里。其实这也说出了时光旅行的隐意,也就是说时光旅行是被限制的。但这个结尾已经超越了这种解释,也就说,凯文在时光旅行中经历的一切已经被反观到了人物的当下的处境中。我们看到的星星来自过去。

《奇幻城市》、《12猴子》导演特里.吉列姆早年的成名作,是一部幻想力丰富的科幻片,剧情描述一个在家里被老爸老妈唠叨的臭头的小孩,有一天突如其然遇到六个小人,这六个小人从他们主人(神)手上偷了一张所谓的可以跨越时空的时间地图。于是这位小孩便和这六位小人,展开了跨越时空的夺宝大冒险。

认识特瑞•吉列姆始于慕名而看他那超级无厘头的《巨蟒与圣杯》,狂笑之余突想:星爷见到此人也该五体投地。今次再看《时光大盗》,第一体会还是恶搞。法国人的英雄偶像拿破仑,竟是一个自卑狂,他因为自己的五短身材不但喋喋不休,更乱耍脾气尽干蠢事;侠盗罗宾逊的“劫富”是抢夺其他的强盗所得财物,“济贫”则是穷人来领取财物时必须吃神经病的部下的一记狠狠的重拳;特洛伊战争中希腊联军盟主阿伽门农与牛头人决斗,束手待毙之时,竟是依靠从天而降的小主人公凯文才寻得机会死里逃生反败为胜的,并进而建功立业;那对出现在两个不同时空的倒霉恋人,每当情意绵绵春心荡漾之时,更总有一堆小矮人总会从天而降砸中他们,让他们衣衫脱落,原形毕露,狼狈不堪;影片的高潮段落,恶搞更进一步,恶魔将要杀死凯文的千钧一刻,依次出场到来救险的有:二十世纪的坦克,古欧洲的十字军骑士,古罗马的弓箭手,现代化的激光轰炸机,美国的西部牛仔。声势如此浩大,编导却让恶魔不费吹灰之力就把他们都灭了。

最大的恶搞是针对上帝的。上帝的第一次出场,虽说也光芒万丈,但却是说话阴森森怪里怪气的大头像,给人感觉与大魔头无异。到了影片的末段,我们更从上帝的口中,知道了这样的一个事实:从六个小矮人手抓地图带着小凯文穿梭不同的时空,到与无恶不作的恶魔决战,也就是说,影片的主体,小凯文的梦中奇遇,这一切,只是上帝对自己创造的恶魔的测试实验——当然是为了测试恶魔有多恶,即使因此死了这么多人。上帝甚至为恶魔的威力感到洋洋得意,就好像人们试验原子弹成功以后一样——即使未来某一天整个地球因此可能被炸毁。当凯文问上帝,为什么人必须有邪恶?基督教认为人是有原罪的,人本身就是带有邪恶的。但人却是上帝创造的,他为什么不把人做得完美一点呢?上帝不知怎么回答,转了下身,回过来故作姿态说:这只是一件随意而为的事。也就是说,他只是随意决定人必须有邪恶的。如果是这样,完全可以就此认定这个上帝实在是一个不负责任的内心邪恶的混蛋。他还是一个黑心老板。作为对偷走地图的惩罚,上帝把六个小矮人的工资减少19%。而上帝明明说是他故意让六个小矮人偷走地图的,可以说,小矮人们受到了上帝的利用。然而上帝依然把这当成借口,对他们进行处罚,这跟那些绞尽脑汁一心追求利润的,欺压弱小的黑心老板有何区别?最坏的是,他带着六个小矮人匆匆回去干活去了,留下了烧焦了的恶魔一小块残尸,让小凯文在那里自生自灭,不理不管。这是基督教所宣称的那个无所不在、无所不能、无所不知、无所不有,全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生的上帝吗?

也许,编导把历史上的英雄人物和所谓的造物者上帝拿来编织这样一个恶搞的幻想故事,是有其深意的。而且,这个幻想故事是套在一个现实时空里面的。现实时空所叙说的是一个现代有病家庭,父母每晚的唯一节目就是看电视综艺节目,对厨房机器爱得入迷,却对爱幻想的儿子小凯文不闻不问,只给他买一大堆的玩具。一天晚上,小凯文梦游奇境,醒来时却发现家里闹火灾,被救出以后,仍在因为没有抢救更多厨房用品而痛惜不已的父母被冒烟的烤箱炸死。联系幻想时空和现实时空的是两种物品:一是小凯文在幻想时空当中所拍照片,这些照片体现了凯文对神奇诗意生活的向往;一是冒烟的黑块,在幻想时空里是恶魔的残尸,在现实时空中是一块放在烤箱里被连续烤了五天的烤肉,编导把这两样东西等同起来,其含意无非是这些厨房机器是恶魔的化身。恶魔在影片当中就曾说过,一旦他掌握了电脑等高新技术,他就可以取代上帝了,言下之意当然是可以统治整个世界了。

财奴、卡奴、车奴、房奴、网奴、电视奴、电脑奴、宠物奴,这些流行语只是近几年才会被大众发现。在西方社会,人成为自己创造的自己热爱的东西及各种欲望的奴隶,早已是一个极其普遍的现象。小凯文的父母就可以说是“电视奴”和“厨房机器奴”。他们爱厨房机器爱到了疯狂的地步,家里发生火灾他们首先担心的不是自己的儿子,而是那些各种各样的烹煮机器!编导最后让他们被自己所热爱的厨房机器炸死,明确表达对这类人的批判。再反思影片中对上帝的恶搞,上帝在这部影片中其实是一个制造狂人,甚至做出了一个恶魔,他也不计后果地进行试验。杀死恶魔后,他又迫不及待的要回去创造世界,说不然就有人要造反了。可见,上帝也是受到某种东西控制的无奈者。而影片的结尾,现实时空一再的缩小,最缩到了那张地图画面,一双手伸出来,把地图卷起来收走。这双手是谁的?上帝的?编导的?是否意味着看电影的人也受着编导者的控制?


影片的最后,小男孩问上帝为什么会有邪恶,上帝说这是自由意志(free will)。我想起来以前看过《冒牌天神》,上帝对即将成为上帝的金凯瑞说:“你干什么都可以,就是不能干涉自由意志。”

按照这个理论来说,上帝也不是万能的。我认为基督徒是迫于无奈才创出这个理论的,因为像我这样的人一跟别人谈起上帝就会问:“为什么上帝会制造火山地震,导致这么多好人死亡?”

人家就会回答:“因为人类做了很多错事,上帝要惩罚人类。”

我又问:“那为什么上帝要造出会做错事的人类?”

人家只能说:“人类是造出来了,他们去干什么就不能干涉了。有些人做好事,有些人做坏事,做了坏事就要惩罚。”

总之,可以初步得出结论,上帝造不出不做坏事的人类。

说到这个话题,想起几年前,两个摩门教的传教士跑到我家来传教,我老是问他们一些刁钻的问题,挺有意思的。比如说,传教士说:“信上帝的话,死了后就能跟上帝住在一起。”




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