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阿基拉/光明战士/亚基拉/光明战士阿基拉
  • 阿基拉/光明战士/亚基拉/光明战士阿基拉

    动漫
  • 导演:大友克洋  
  • 男主角\女主角:岩田光央   佐佐木望   小山茉美    
  • 影片分类:科幻剧情 地区:日本电影上映时间:1988
  • 电影热度:加载中推荐程度:
  • 电影更新时间:2011/7/23 21:39:29
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阿基拉/光明战士/亚基拉/光明战士阿基拉电影剧情简介

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日本的科幻动画往往表面上看是深沉晦涩的警世语言,但是内涵却屡屡相似。《阿基拉》在我看来与其说渗透着创造与再生,科技与人类命运这样的宏大主题,不如说就是一部科幻外壳的青春片,一名青春期的狂躁少年如何破坏性地爆发自己性能量的故事。膨胀的肉体,无法控制的破坏欲,病房中洒落满身的白色乳液,无法不令我们将之与少年的梦遗,性能力的觉醒扯上关系。再加上长年被欺负,受压抑的男性本能,控制欲,破坏力都在银幕上被无穷尽的放大。铁雄因为无法控制住自己而导致最终的自我毁灭,还把爱慕自己的女友也拉去陪葬。作为他的对立面的男主角在表达了对铁雄无条件的理解之后却获得了拯救,友情与爱情双丰收……
当然往更大层面的角度上说也能把铁雄看作整个人类的象征,无法抑制的征服欲,掌握科学技术却无法正确使用它最终导致了毁灭……但我说这都TMD不成立。大友克洋充分表达了他对机械与速度的迷恋……这难道不就是科技的象征吗?再加上文明创造与再生的伪寓言式主题这些电影明明白白告诉你的主题,故弄玄虚也不用交代清楚,这还真就是科幻片的好处,没人怪你啊。
所以我不得不说这还就是一个青春片。《阿基拉》如是,《EVA》也如是。不知道宫崎骏是否曾经说过这样的话,但是可见《阿基拉》这部作品使人们对大友克洋的印象之深。可以说《阿基拉》不论是漫画版还是动画版都是大友克洋的代表作,并且都曾经在世界上引起过强烈的反响。

不过大友克洋也曾经表示说动画版在海外有很多人反映看不懂。因为动画版上映时《阿基拉》的漫画版才完成大约三分之一,就像宫崎骏的《风之谷》一样,大多数人更喜欢漫画版,但是《阿基拉》的动画版却同样精彩,它比宫崎骏的动画更早使日本动画电影走向了世界,可能是因为这部影片的美术风格以及更具欧美人喜爱的元素吧。
数日前我明言《阿基拉》十分精深,立马有朋友拍案警告,你最好谈出深在何处!我想先扯句题外,日本单大友一人如此深爱爆破,透过疮痍的东京折射着出离的愤怒,后来渡边信一郎借《COWBOY》大小调侃了一把。那位颇爱炸楼的迪迪熊,不断叫嚣着无限开采对于资源的浪费,要把所有建筑物按个头悉数销毁,COWBOY的迪迪熊是一直渴望布道却因无人关注而愤怒,大友实际情况类似。问题是没人关注的前提,他究竟想要人们关注什么呢?大友将命题暗伏在故事里,所以渡边有恃无恐地此地无银,迪迪熊后来被捕获,然后那些警察问:你为什么如此喜欢爆破?他就说想恢复这个世界的本来面貌。之后安迪改头换面的出场了,把迪迪熊的世界观身体力行地摧毁。

高楼大约象征“政权”,迪迪熊会这样以为,极力将这种边缘正统化,是对自由的一种极端的认识,只有把象征着政权的高楼破坏,才能将这种混沌的秩序给生成,只是迪迪熊还不够深刻,没能完成角色转化,属个体偏激行为,却无法将这种传达广泛及社会化。不过渡边仅是简单调侃,毕竟TV动画时间有限。所以最后就让安迪出来,说,“请叫我武藏”。那一丝略含自嘲的消极,使他还是在某种程度上倒向押井。大友虽将已是“崩坏的社会”还原给我们,不过结果和那个迪迪熊一样了,没什么人在乎。——从边缘到极权的转化,“无法得到关注”源于上层希望少数的意志能不受干扰。

这里的政府象征着一种集权,一种绝对的统治,绝对的秩序,凌驾于一切,而作者则渴望打破这种秩序,从他对那些无政府主义者的同情中就可以看出这种意图。在他的描画中,那些叛乱分子都是善良的,有人情味的,而最高执政委员会的那些头儿们则各个面目狰狞,被妖魔化了,甚至于开会到最后争执成了一场闹剧,对其极尽嘲讽,而其中只有那个大佐是真正为了大众着想的,从他与科学家的谈话中可以得知,他深深的爱着这座花了30年才重建的城市,虽然重建的热情已经消退,完工的喜悦已被淡忘。“剩下的只是一帮无用的废物,一群纵情声色的蠢才”,爱之深,才痛之切,他想要拯救这座城市。
  
  然而这样的角色却被那群当权者排斥,因为他们无法容忍他花费更多的经费在那“没有意义的研究”上,甚至于最后要解职他,逮捕他。而这个举动终于导致了大佐的反抗,最终他发起了政变,结束了那个腐朽的执政会,彻底颠覆了那个集权。
  
  比较有意思的是作者并没有让那些“叛乱分子”完成那样的使命,而是借由大佐之手的。到后来我们才看到,原来雇佣这些叛乱分子的人竟然就是执政会中的一员,而其实我们如果从全部影片的本文来看的话,不难看出其实这个大佐才是平民的代表,显然其身份掩盖了这一深层意指,而他也是最终的胜利者,或者说,受益者。对现任政府的不满促使着他去寻找一个最合适的人选来瓦解它,代替它,而这个人选必然要符合他自己的利益,于是他下意识地选择了属于他们平民阶层利益的大佐。
  
  这种对绝对统治与绝对秩序的抵制情节也可以从作者对神性的消解中得到解读。神在大家的意识中就是主宰一切,超越一切的力量,是绝对的力量,凌驾于人类之上的非物质的概念。然而在本片中,它则被物化成了一种叫做“阿基拉”(アキラ在日语中有光明的意思,这很明显就可以看出作者将其比喻为神)的东西,“阿基拉”也是一种绝对的力量,它存在于每个人的体内。这样,所有神的属性全部被消解了。而对于这种力量的发现则是建立在科学的基础上的,由于科学的不断发展,最终触及到了所谓的“神的力量”,而这究竟好是不好,或者说,是否应该要深入下去。在这个问题上,大佐(或者说他也就代表着作者?)表现出了深深的恐惧,却又抑制不住其好奇心,因此才勉强允许实验的继续,并且强调一出现问题立即停止。 我就是个在门口不小心探头望望,却哪知窥到了稀世之宝般的入门膜拜的小信徒。
   我难以相信AKIRA的上映年份会是1992,他的成功不应该在那样早以至于中国动画产业还未开化完善的时候,日本就已经拿出这样的成果。也许东方国家要拍出有水准的大型灾难电影还需要一段很长很长的路,但是日本却在真人无法做到的情况下,他们的动画业已经做到了。当然我并不是肤浅的说AKIRA就刚刚好是那个时代的领头羊,应该领头羊还在更前头,我还没探到而已。
   难以想象为什么淘碟时从未注意到过大友克洋这个名字。而只是一味执着于翻找些宫崎爷爷的各个年代的作品。这部漫画改编的电影动画给了不少震撼。不得不说这样的震撼让我对于日本漫画动画行业又有了更新更加深一步的认识。也许说是更多了一个层面的观看态度。
   他们的漫画不仅仅是《多啦A梦》这种小市民的童真世界,又或者什么《乱马1/2》这种胡诌的喜剧,再或者《龙珠》这些保卫世界的武打愿望。这些差不多代表了之前我对日本漫画的全部认识。一直直到到后来看罢《20世纪少年》我就折服又思索了,感觉探到了什么,一口气看了浦尺直树的几部作品,只觉得又茫茫然然,同样一个人的作品,既可以美少女杂草精神般的《网坛小魔女》又可以《20世纪少年》般的悬疑的口吻来探讨谁来主宰世界。
   而动画世界,看完了宫崎爷爷各个年份的作品,自以为是的能辨别出吉卜力工作室出来的画风什么的,就以为了解日本动画了。之前看的《恶童》(貌似也是漫画改编),画风又一次把我的认识颠覆之后,《AKIRA》的那些夸大又真实的血腥场景,是让我着实揪了心的。画面的紧凑和转换甚至能够让人感觉这是一部真正发生过的事物,呈现在我们面前,而不是单纯的色彩和线条。这是魔术。动画给的魔术。然后魔术的过后还留下了思索和疑问给观众们,他们去哪了?又或者问是什么才能够封印住那些自我的爆棚?是什么才能擦亮那些盲目?又或者其他。。。

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